因

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“是谁？”

“山。”

“也是山。”

“是月。”

听抿着，没有焦距的眼睛漾着笑意，“那岂是圆？”

“圆”看着的笑颜，袖悄悄地靠近的手，忐忑地虚虚碰了，在收回时被住。

弱河里圆月戏，粼粼光漾开圈又圈弱河畔袖纠的，此时共赏月。

果

有九天，极地归墟。

归墟之境位于东极，有五座海仙山：“岱屿”、“员峤”、“方壶”、“瀛洲”、“蓬莱”。这些山，周旋三万里，山间相距各七万里，每山平达九千里。其台观皆金玉，其皆纯缟。珠之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆老、。这里，所有的“居民”，皆是“圣仙”之种，们每天在山与山之间作各样跨海的飞行和拘形迹的自由际。1

相传，巨“龙伯”曾率众侵归墟，“岱屿”、“员峤”沉入汪洋。计其数的远古居民被迫流亡到其地方。帝震怒，“龙伯”躯，于方壶山，震其众，并驱其众至北地极险之地受万世之惩。

方壶神山破海而，涛云相融，风起雾漫，缭绕直九重界。山峦隐在云雾之中，流云之间幻莫测，难窥其全貌。山中有仙门“太清境”，乃修仙第门派。千年由“阳主”共同掌事。如今的太清境阳主分别是“无阳真”和“无真”。无阳主事，无主活事。修仙者皆知入了太清境等于只已经入了归墟成神，是以各仙门子挤破头想拜入太清境这个“重点班”，每届的“鲲徒典”成了名副其实的仙门头等事。每每这时候，那些自诩无，超然外的修仙者们，才有了烟气。

说这“鲲徒典”，其名有说头。每年凉月，阳主共登方壶圆，若当月有鲲自归墟而，盘旋三方还，则鲲数有几，即开典收几名徒。反之当月无鲲，则当年太清境收徒。距今届“鲲徒典”已经去有十年之久。今年方壶圆鹏飞蔽，三而去，太清境布示三山五岳：有鲲二，旋三，开典。

去往方壶太清境的必经之，名为“欢喜镇”。方壶只余此可通，其它各方向皆设有仙障。欢喜镇百年只是驿站，供参加典的修仙者们休整，简陋地很。太清境设试验阵，者收。至于典者是是餐风宿，太清境概管。

据传三百年，这个“据传”是个妙词，其中意只可意会。据传有位太清境主镇了只妖在此地，因为此地有方壶仙气流转，福泽厚，正是镇妖的地。几百年去了，驻足此地繁衍生息的妖妖越越多，已发展有城市之规模，如此能没有个地名！然今走外乡，报家名。地镇妖，地有盛典，此地居民是些个纯朴厚实的，简单直，欢欢喜喜镇妖——欢喜镇。

而事实，欢喜镇的由真的如此简单吗？